Tulburările se datorau încercărilor de a generaliza în imperiu culte orientale, precum şi exclusivismului unora dintre acestea, cum erau comunităţile iudaice din diaspora (ele au provocat, chiar în vremea lui Traian, răscoale) sau cele creştine. Cu toate că se consideră ca an de debut al noii credinţe anul 33 e.n., în care tradiţia plasează martiriul şi răstignirea lui Iisus, creştinismul era în vremea lui Traian la începuturi (creştinismul primitiv). Istoricii creştini, ale căror opero sunt toate tarzii (secolele III -IV), operează pentru începuturi cu informaţii din tradiţie, nu din documente. Chiar tradiţia evanghelică s-a închegat în a doua jumătate a secolului al II-lea, cand începe s ă se afirme biserica creştină unitară, compusă din biserici izolate, conduse după principiul episcopatului monarhic.

Primele comunităţi creştine aveau ca ideologie, în cele mai dese cazuri, un amestec între principiile filosofiei greceşti stoice cu mesianismul iudaic, cu gnosticismul dezvoltai mai ales in Asia Mică şi eu principii ale unor culte oiienlalo, fiind un aport nu din Iudcea, cum se crede, ci al lumii greco-romane şi al iudeilor din diaspora. Chiar „prima persecuţie a creştinilor" (în 64, acuzaţi în vremea lui Nero că ar fi incendiat Roma) este astfel atribuilă datorită interpretărilor dato de Tacitus si Suetonius.

Aceste credinţe, iniţial cu deosebiri importante de la o comunitate la alta, s-au unificat ideologic treptat şi au proliferat, datorită, pe de o parte, solidarităţii menţinute prin legături permanente (in scris sau cu ajutorul trimişilor speciali - apostolii), iar, pe de altă parte, datorită ridicării lor la universalitate, pe deasupra graniţelor şi naţiilor, propovăduind egalitatea în faţa lui Dumnezeu a tuturor oamenilor.

---

Tag-uri: antichitate, istorie, personalitati

---

Categorie: Istorie si Civilizatie  - ( Istorie si Civilizatie - Archiva)

Data Adaugarii: 15 November '10

---

Adaugati un link spre aceasta pagina pe blog-ul, site-ul sau forum-ul Dvs. :

---