Statistics:
Visits: 1,902 Votes: 0 Fame Riser |
Fame Rank
N/A
Fame Riser
|
|||||||||||
Referat despre epopeea lui Ghilgames - a doua parte
Q: | Intreaba despre Referat despre epopeea lui Ghilgames - a doua parte |
Referat despre epopeea lui Ghilgames - a doua parte
Groaza cumplita m-a cuprins vazindu-i sfirsitul care l-a ajuns, O teama de moarte m-a cuprins, de aceea am alergat pe cimpie, Caci moartea lui Enkidu, prietenul meu, ma apasa greu. Cum mai pot sa lac, cum pol sa nu strig? Prietenul meu drag, s-a facut pamint! Trebui-va oare sa ma culc si cu ca el,
Sa ma culc si eu ca el si sa nu ma mai scol tn vecii vecilor?"
Dupa alte asemenea lamentatii, dupa raspunsurile intelepte pe care i le da Utnapistim, si dupa ce acesta ii face o descriere a potopului (cu cincisprezece secole anterioara descrierii din Biblic) Ghilgames este sfatuit sa porneasca in cautarea „ierbii tineretii si a nemuririi". O gaseste, porneste spre Uruk, dar pe drum un sarpe i-o fura. Nu ii ramine eroului decat sa coboar e in "tara din care nu este intoarcere", pentru a afla tainele ultime ale vietii si ale mortii. Nu poate ajunge in lumea de dincolo, dar in schimb poate vorbi cu prietenul sau Enkidu cu spiritul prietenului sau care ii raspunde la intrebari, facand astfel o descriere a lumii mortilor:
" Pe cel mort de. sabie l-ai vazut? - L-am vazut: Pe un pat se odihneste si apa proaspata bea.
- Pe cel cazut in lupta l-ai vazut? - L-am vazut:
Parintii ii tin capul in poala lor si sotia lui il tine strans tn brate.
- Pe cel al carui trup zace parasit pe campie, l-ai vazut? - L-am vazui: Sufletul sau nu are odihna in lumea de dincolo.
- Pe cel pentru al carui suflet nu se roaga nimeni, l-ai vazut? - L-am vazut: Maninca ce mai gaseste prin oale, si resturile de mincare aruncate in drum.."
Cu aceasta descriere atat de deprimanta a "lumii de dincolo", poemul se intrerupe brusc. Un poem abundand in episoade, descrieri, reflectii morale, care ii imprumuta multiple si profunde rezonante, lirice, dramatice si filoso fice. Un poem al carui protagonist va fi influentat crearea personajului biblic Samson si va fi inspirat anumite episoade din legenda despre Hercule, precum si momente din Odiseea. Un poem al carui fond umanist proclama valoarea omului infruntand divinitatea despotica, atasamentul de viata si cultul prieteniei.
Groaza cumplita m-a cuprins vazindu-i sfirsitul care l-a ajuns, O teama de moarte m-a cuprins, de aceea am alergat pe cimpie, Caci moartea lui Enkidu, prietenul meu, ma apasa greu. Cum mai pot sa lac, cum pol sa nu strig? Prietenul meu drag, s-a facut pamint! Trebui-va oare sa ma culc si cu ca el,
Sa ma culc si eu ca el si sa nu ma mai scol tn vecii vecilor?"
Dupa alte asemenea lamentatii, dupa raspunsurile intelepte pe care i le da Utnapistim, si dupa ce acesta ii face o descriere a potopului (cu cincisprezece secole anterioara descrierii din Biblic) Ghilgames este sfatuit sa porneasca in cautarea „ierbii tineretii si a nemuririi". O gaseste, porneste spre Uruk, dar pe drum un sarpe i-o fura. Nu ii ramine eroului decat sa coboar e in "tara din care nu este intoarcere", pentru a afla tainele ultime ale vietii si ale mortii. Nu poate ajunge in lumea de dincolo, dar in schimb poate vorbi cu prietenul sau Enkidu cu spiritul prietenului sau care ii raspunde la intrebari, facand astfel o descriere a lumii mortilor:
" Pe cel mort de. sabie l-ai vazut? - L-am vazut: Pe un pat se odihneste si apa proaspata bea.
- Pe cel cazut in lupta l-ai vazut? - L-am vazut:
Parintii ii tin capul in poala lor si sotia lui il tine strans tn brate.
- Pe cel al carui trup zace parasit pe campie, l-ai vazut? - L-am vazui: Sufletul sau nu are odihna in lumea de dincolo.
- Pe cel pentru al carui suflet nu se roaga nimeni, l-ai vazut? - L-am vazut: Maninca ce mai gaseste prin oale, si resturile de mincare aruncate in drum.."
Cu aceasta descriere atat de deprimanta a "lumii de dincolo", poemul se intrerupe brusc. Un poem abundand in episoade, descrieri, reflectii morale, care ii imprumuta multiple si profunde rezonante, lirice, dramatice si filoso fice. Un poem al carui protagonist va fi influentat crearea personajului biblic Samson si va fi inspirat anumite episoade din legenda despre Hercule, precum si momente din Odiseea. Un poem al carui fond umanist proclama valoarea omului infruntand divinitatea despotica, atasamentul de viata si cultul prieteniei.
- Care au fost factorii si etapele romanizarii Daciei (8310 visits)
- Zeita Atena (7428 visits)
- Spartanii si modelul lor de educatie (5904 visits)
- Legenda regelui Arthur (5397 visits)
- Razboaiele ruso-austro-turce pe teritoriul Tarilor Romane si consecintele lor (5222 visits)
- Politica externa a lui Vlad Tepes (5134 visits)
- Personalitatile culturale ale perioadei interbelice (4812 visits)
- Cauzele revolutiei de la 1848-1849 (4710 visits)
- Tutankhamon, cel mai celebru faraon egiptean (4604 visits)
- Politica interna a lui Stefan cel Mare (4501 visits)
- Politica interna a lui Vlad Tepes (4460 visits)
- Ghilgames (4381 visits)
- Zeul Hermes (4375 visits)
- Familia in perioada medievala (4314 visits)
- Importanta Revolutiei Franceze (4054 visits)
- Mestesugurile si comertul intern in lumea romaneasca in secolele XIV si XV
- Razboaiele ruso-austro-turce pe teritoriul Tarilor Romane si consecintele lor
- Anahita
- Castigarea independentei Tarii Romanesti de catre Mihai Viteazul
- Problema nationala in Transilvania si Banatul aflate sub stapanire straina
- Problema nationala in Bucovina, Dobrogea si Basarabia aflate sub stapanire straina
- Activitatea " monstruoasei coalitii " si declinul domniei lui Cuza
- Rolul istoric al lui Alexandru loan Cuza
- Raporturile dintre Atena, Persia si Sparta in perioada posterioara pacii lui Antalcidas
- Marea Piramida, apogeul arhitecturii ehiptene
- Emanciparea Moldovei lui Stefan cel Mare de sub suzeranitatea Poloniei
- O caracterizare generala a secolului al XVI-lea
- Care era situatia internationala inainte de izbucnirea rascoalei conduse de Gheorghe Doja
- Mestesugurile si comertul intern in lumea romaneasca in secolele XIV si XV
- Razboaiele ruso-austro-turce pe teritoriul Tarilor Romane si consecintele lor
- Razboiul impotriva samnitilor purtat de romanii condusi de generalul Dentatus-partea 2
- Razboiul impotriva samnitilor purtat de romanii condusi de generalul Dentatus
- Sistemul tetarhic antic de conducere
- Constantinopol, capitala lui Constantin cel Mare
Categorie: Istorie si Civilizatie - ( Istorie si Civilizatie - Archiva)
Data Adaugarii: 04 January '11
Adaugati un link spre aceasta pagina pe blog-ul, site-ul sau forum-ul Dvs. :